HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 江戸後期の筑前四大画家

江戸後期の筑前四大画家。狩野常信 破墨山水図｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。山本琴谷 范蠡棹五湖｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。頭と後ろの二文字は判別できません。（写真にてご判断願います。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。。美品 掛け軸 足立泰道作「梅花和雪香」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 縁起物。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。後漢　『曹全碑』　翦装本。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。六字名号　南無阿弥陀　掛け軸　1226。雁搭聖教序　翻文付(1971年発行本)。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。書道　大東文化大学創立80周年記念　書道教員展　新井光風　髙木聖雨　河野隆。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。）■軸先：桜。【真作】掛軸　今川魚心子　一行書　悠然たる墨跡　力強き筆致の美　Q32。大徳 小田 雪窓 雲出洞中明 紫野 大徳寺506世 大珠院 臨済宗 禅宗。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 色紙。【真作】掛軸　豊秋半次（半二）　松に鶴図　二重箱入（合箱）　T168。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。美品 掛け軸 盛永宗興作「行雲流水」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。古書 鶴亀 大正上年 福田書店。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館 古美術 BD459A11-6